课程负责东说念主： 人妖 sm
马宝记教授简介
马宝记，男，汉族，1963年生，河南许昌东说念主，1986年河南大学中文系毕业，1986年于今一直从事中国古典文学的教学与辩论责任。文学硕士，河南省普通高级院校优秀中后生主干锤真金不怕火，河南省栽培厅学术时间带头东说念主，河南省古代文学辩论会常务理事。
1997年启动兼任行政照应职务，曾任许昌学院教务处教务科长、教研科长，现任教务处副处长、魏晋文化辩论所长处。
1992年晋升讲师职称，1999年晋升副教授职称，2005年晋升教授职称。
遥远以来，主要从事两汉、魏晋南北朝文学和三国文化的教学与辩论责任。
发表的主要论文：
1.通变表面与《史记》艺术结构 郑州工业大学学报2000.4.
2.《史记》东说念主物之死描写艺术辩论 重庆工商大学学报2005.3
3.随物赋形，前呼后应——《史记》东说念主物列传“引入法”艺术特征论 龙门论坛2005.5.
4.屈原情结与两汉文学 河南师大学报(中文中枢期刊)2005.4.
5.《史记》的民族精神 史记论丛4，甘肃东说念主民出书社2008.7.
6.历代项羽诗颂过火精神意蕴 渭南师院学报2009.3.
7.魏晋游仙诗新论 新乡师专学报2003.6.
8.天东说念主合一：诗歌的最好心灵意境——魏晋诗歌山水料想论 湛江海洋大学学报(社会科学版)2005.5.
9.建安女性文学过火精神意蕴 许昌师专学报1991.3. 东说念主大贵寓1991.12.复印
10.建安年间寰宇疾疫过火防治 许昌学院学报2005.3.
11.“英杰”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》曹操不同形象的好意思学内涵 许昌师专学报1994.4. 东说念主大贵寓1995.2.复印，新中语摘1995.2.摘录
12.“壮缪”与“义绝”——《三国志》到《三国演义》关羽形象的演变过火文化内涵 中州学刊(中文中枢期刊)2005.3
13.《三国志》关羽形象新论 商丘师院学报2005.3.
14.关羽文化形成原因探析 朔方论丛(中文中枢期刊)2005.6.
15.阮籍诗歌料想论 平顶山师专学报2003.6.
16.“山气夙夜佳，飞鸟相与还”——陶渊明诗歌飞鸟料想论 辽宁大学学报1993.5. 东说念主大贵寓1993.12.复印,新中语摘1993.12.摘录
17.南朝彭城刘氏眷属文学辩论(上) 许昌师专学报1999.4.
18.南朝彭城刘氏眷属文学辩论(下) 许昌师专学报2000.3.
19.王筠创作简论 许昌学院学报2004.1.
20.曹魏时生机昌政事地位变化述论 许昌作事时间学院学报2007.1.
21.赤壁之战 舆图(中文中枢期刊)2008.6.
22.曹操超卓而复杂的一生 《治国与治史》中语出书社2009.3.
23.从颍川士东说念主遇到看曹操用东说念主念念想 中国(许昌)三国文化接头会论文诠释集，高级栽培出书社2009.3.
24.曹魏时生机昌政事地位变化述论 许昌学院学报2009.3..
25.论两晋时期的曹操评价 曹魏文化与三国演义论文集，河南东说念主民出书社2009.10.出书
26.论柳永词的创作作风 许昌师专学报2002.1.
主要文章与课本
27.关羽文化辩论 中国文史出书社2005.9. 独著
28.大学语文 中国三峡出书社2002.10. 主编
主要辩论名堂
29.宋词流派辩论 河南省社科谋划办(省级名堂)2003.12. 专揽东说念主 已结项
30.司马迁及史记艺术辩论 河南省科委名堂2001.12. 参与第又名 已结项
31.擢升河南区域竞争与我省高级栽培转变关系辩论 河南省社科联名堂2002.4. 参与 已结项
32.河南省高级栽培结构及布局调遣 河南省社联 2004.4.16.结项 参与
33.农村法制竖立辩论 河南省玄学社科谋划办2004年7月 参加第又名 已结项
主要奖励
1.许昌师专首届后生锤真金不怕火课堂教学大奖赛二等奖
2.2001年度许昌师专先进栽培责任者
3.2002年河南省普通话责任先进责任者
4.2002年省栽培厅首届教学技能大赛优秀领导奖
5.2004年省栽培厅学术时间带头东说念主
6.1998年，河南省普通高校优秀中后生主干锤真金不怕火
7.2001年论文《魏晋诗歌山水料想论》获河南省社联一等奖
8.2005年《大学语文》许昌学院教学辩论恶果一等奖
9.2002年“擢升河南区域竞争与我省高级栽培转变关系辩论”获省社联要点调研课题一等奖
10.2007年许昌学院先进栽培责任者、十佳师德尖兵。
(七)开设的课程有：
1.专科课：中国古代文学
2.专科选修课：三国文化辩论、史记辩论
3.全校教诲栽培课：中国古典诗词观赏、史记东说念主物解读
教学队列：
教学设施与教学技能：
本课程坚持以锤真金不怕火为率领，以学生为主体的栽培理念，鸠合当代栽培时间，缔造新不雅念，丰富本科栽培教学的设施和技能。
领先、锤真金不怕火栽培特出要点和难点，在锤真金不怕火总体指挥的基础前提下，字据教学本色在课堂上应时安排学生的参与，突破原先的满堂灌的教学模式，启发学生念念考的积极性，培养学生的创造性念念维，饱读励学生主动学习与探索。
其次、强调对诗文作品的熟读和背诵，咱们合计，中国古代文学教学不成变成一门纯表面课，也不成变成单纯的文学史课程，要将文学发展轨则的贯通，作品艺术的好意思学分析同对作品文本的掌抓密切鸠合起来。应当摄取传统教学的精华。要肆业生熟读和背诵要点作品，除课堂抽查外，常鸠合课外的学术行动，组织诗词赏识，诗歌朗读，促进学生的诵读，增强对本课程学习的兴致和温雅。
第三、加强对学生的课外领导。文学院的学生社团有语词教程协会，红风帆，红楼梦等辩论，书道协会等，锤真金不怕火积极饱读励学生进行学术辩论，并给以有用率领。
第四、给学生创造宣战前沿学术信息的要求。如利用采集征集学术信息，充分利用电子数据库中心最新学术辩论动态，并邀请国内闻明大学的人人学者作学术回报和进行漫谈等方式，突破以往单一的教学技能。
第五、深爱面试方式。本课程连年来尝试聘任毕业班的学生给与面试方式进行，以强化学生的和会领悟和逻辑念念维技艺及表面表达技艺的擢升，使其能更好的顺应中学语文教学责任。
第六、本课程充分深爱应用当代栽培时间，很好地促进教学技能的转变。如将教学中需要的布景材料、作者材料、相干图片等用幻灯、投影仪、摄像贵寓等方式显当今课堂上，增强了学生的理性贯通，也使得课堂愈加生动丰富起来。
第七、增多古典诗词背诵、古典名作赏析的推行学分，要肆业生在校期间背诵够一定数目的古典诗词名篇并在前六学期安排检会，学生背诵与默写不足格不成得到相干的改进学分，不成正常毕业，不成得回学位。
教学大纲：
※前 言
中国古代文学是汉谈话文学专科的专科课之一，是辩论中国古代文学发展历程过火轨则、是辩论作者的创作妥协读作品的一门文学课。本课程对于培养学生的文学教诲、擢升分析问题和照应问题的技艺，都具有弥留作用。同期，对于阐发民族文化、擢升民族自信心和苟且心，对于加强爱国方针念念想和精神文静竖立，也具有积极敬爱。本课程是中文专科学生学好其它文学课程的基础，同期，文学表面课是本课程的表面率领课，古代汉语课是学好本课程的基础课。
※教学内容
四学期课程按照文学发展的朝代又可分为六编：
第一编 先秦文学
第一章 前言(2课时)
本章先容中国文学的发祥，发生，发展头绪。要点先容先秦文学的分期，以及各阶段代表作者作品。要肆业生从学问层面上掌抓先秦文学发生发展的概况，对先秦文学的秉性有较为具体的了解。
一、了解“先秦文学”主见
二、了解先秦文学与文学史的发展关系
三、了解先秦文学的分期
学问点：中国文学的起源：原始文化与夏商文学
熟谙文学作品的出现：礼乐文化与西周春秋文学
士阶级的出现过火文学行动：各持己见与战国文学
楚文化与楚辞
念念考题:先秦士阶级的出现与崛起
参考书目:<<史记>> <<士与中国文化>>(余英时著)
第二章 原始歌谣与上古神话(6课时)
本章是所有中国文学的起源.要肆业生对此有系统的了解.
学问点:原始歌谣,上古神话均出当今翰墨产生往时,口耳相承,贫穷纪录.歌谣更在神话之前.
一、原始歌谣
原始歌谣在初民的集体坐褥就业中产生,与原始音乐,原始跳舞奥密相联,三为一体,现有大多数所谓原始时间歌谣照旧过东说念主加工,艺术上已比较熟谙. 唯有少数还保持着原始现象。如<<吕式春秋>>载<<侯东说念主歌>>,<<吴越春秋>>载<<弹歌>>等.
二、上古神话
1.神话界说
2.神话的产生
3.神话的流传
4.神话的分类:首创神话,当然神话,英杰神话,传奇神话
5.神话的演变:历史化,寓言化,宗教诲
6.神话的基本特色
念念考题:我国上古神话渐渐沦一火的原因
参考书目:<<山海经>>,<<淮南子>>,<<古代神话聘任>>(袁柯著)
第三章 我国第一部诗歌总集---<<诗经>>(11课时)
本章为所有课程之要点
一.<<诗经>>概说
1.<<诗经>>的成书:成书年代,孔子删诗说
2.<<诗经>>作品的网罗:采诗说,献诗说
3.<<诗经>>的分类:<<毛诗序>> “功用说” 宋·郑樵“调子说”
4.<<诗经>>的应用与作者
5.<<诗经>>的应用与传授
二.<<诗经>>的内容
1.民族史诗
2.干戈徭役诗
3.爱情婚配诗
4.怨刺诗
5.燕飨诗
三.<<诗经>>的艺术设立
1. 创作设施:推行方针
2. 艺术真切手法:赋,比,兴
3. 谈话,章法,文学
四.<<诗经>>在文学史上的地位与影响
最大影响所以描写具体生存,表达躬行感受的推行方针创作设施,奠定了推行方针诗歌创作的优良传统.真切手法,非凡是“比”“兴” ,愈传愈新,愈用愈妙.对后世万般文体影响巨大.
要点:<<诗大序>>、<<关睢>>、<< 氓>>、<<谷风>>、<<伯兮>>、<<正人于役>>、<<东山>>、<<采薇>>、<<生民>>,对以上作品的赏析,前东说念主与今东说念主的评价.
念念考题:1.通过<<诗经>> 弃妇诗 评妇女在周代的社会地位
2.<<小雅 采薇>>中的正衬与反衬
参考书目:孔颖达<<毛诗正义>>、朱熹<<诗集传>> 、方玉润<<诗经原始>>、 马瑞辰<<毛诗传笺通释>> 、陈子展<<诗经直解>> 、程俊英<<诗经解析>> 、袁梅<<诗经注解>> 、褚斌杰<<诗经与楚词>>
第四章 历史散文 (13课时)
一、巨贾和西周散文
1. 散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文
2. 最早的散文总集--<<尚书>>:记言之祖,来源古远,结集与流传履历了复杂经由,篇目二 十八篇,文体包括:典、谟、誓、训、诰、命等,作风质直,很少藻饰.
二、<<春秋>>和<<左传>>
1.<<春秋>>:第一部编写年体文籍,专指经过孔子纠正的鲁国的纪年史,以纪录鲁国历史事件为主,同期蒹及周王室和其他诸侯国.作者为鲁国世代相承的史官,谈话简练、挨次,用词谨严,但记事马虎,并非真确敬爱上的叙事散文.“春秋笔法”
2.<<左传>>:记事详瞻完整的纪年体文籍
作者:争论自古延续于今,意见大要有三种
成书年代:春秋末战国初
叙事特征:以<<春秋>>记事为纲,增强了多数的历史事实和据说,叙述了丰富多彩的历史事件;驻防完整地叙述事件的经由和因果关系;事件叙述具有戏剧性;干戈描写秉性;东说念主物刻画秉性.
念念想倾向:著录了春秋时期列国诸侯的历史功绩,也记述了传统阶级凶残、荒淫的步履;深爱人人的力量，以民为本;真切出先进的军事念念想
<<左传>>在文学史上的地位
“春秋三传”
三、<<国语>>和<<战国策>>
1.<<国语>>:我国第一部别体文籍,以记言为主,记事为辅,作者说法不一,成书时间与<<左传>>同期而略早.全书21卷,分别纪录8国史事.<<晋语>>篇幅最长,各卷作风不同,证实素材来源不同,编者尚未作合并的加工.
翰墨价值:已有将某东说念主的言行聚积在沿途,向东说念主物小传过渡的趋势;通过一连串小故事,照旧能够在矛盾中揭示东说念主物的性格过火发展,并诈欺对比来体现作者的爱憎;照旧能够在历史简直的基础上进行合理的假想和虚拟;诈欺滑稽幽默的手法,达到讽刺的蓄意;给与夸张渲染手法,着意制腻烦;谈话通俗化、白话化;一些长篇辩论翰墨,说理追究,分析精好意思,条理澄莹,章法严谨.
2.<<战国策>>:记录战国纵横言行的史料集
纵横家在其时政事舞台上的巨大影响,”一怒而诸侯惧,安堵而寰宇熄”
作者:列国策士
编写经过:西汉刘向综合剪辑<<国策>>、<<国别>>、<<国是>>、<<事语>>、<<长书>>、<<修书>>、<<长短>>,命名<<战国策>>,共十二卷,三十三篇.
散文艺术:机智天确实论说设施;丰富多彩的修辞技能;追究逼确实描写技巧.
寓言故事:分三类:动物寓言:主要通过拟东说念主手法,把动物的兽性特征和某些东说念主的社会意志鸠合起来,含蓄体现某种政见和哲理.如<<蚌坚持>>、<<驴蒙虎皮>>.
社会寓言:把社会上某一类型东说念主物的愚蠢好笑或异乎寻常的步履用漫画化手法加以夸张,使之更特出.如<<画虎不成>>
历史寓言:利用某些简直理事的言行,加上虚拟的情节,从而寄寓更深刻的道理.如<<伯乐一顾而马价十倍>>.
要点:<<晋令郎重耳之一火>>、<<晋楚城濮之战>>、<<烛之武退秦师>>、<<秦晋淆之战>>、邵公 谤>>、<<苏秦始将连横>>、<<冯客孟尝君>>
念念考题:1.<<左传>>中的“梦”
2由苏秦看纵横家的东说念主格品性
参考书目:孔颖达<<春秋左传正义>>、惠栋<<左传补注>>、杨伯峻<<春秋左传注>>、沈周详<<春秋左传学史稿>>、<<春秋左传辞书>>、傅庚生<<国语选>>、董立安<<国语译注辨析>>、吴师说念<<战国策校注补正>>、金正炜<<战国策补释>>、 文远<<战国策新校注>>、郑杰文<<古代纵横家论>>
第五章 诸子散文 (14课时)
一、 先秦说理文体制的渐渐熟谙
先秦时期,说理散文履历了一个由于萌芽到熟谙的经由
语录体和韵散鸠合体
落寞成篇的专题论文
二、<<论语>>和<<孟子>>
1. 孔子生平:孔子栽培念念想
2. 《论语》：纪录孔子及弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子篡录而成。成书在战国初年，每篇标题取自首句的两个字，各篇之间莫得期间的先后挨次，每篇内各章之间也莫得共同的主题。
3. 《论语》文学价值：看成说理文，《论语》还很鸠拙，但同期具有一定的文学价值。谈话以其时通俗夷易、明白晓畅的表面谈话为主，单刀直入，深入浅出，朴实无华，隽永隽永，词汇丰富、极新，生动、精辟，句式天真多变，长短不拘，尤其善于把深重的哲理凝合在具体的形象之中，使抽象的说理翰墨具有某种诗意。东说念主物个性化的描述。
4. 孟子生平：孟平民本念念想和文艺念念想。
5. 《孟子》:以语录、以话体为主，与《论语》比较，有长足的跨越，篇幅较长，对话尤多空论连篇，有向比较熟谙说理花枝招展渡的趋势。今本《孟子》作者为孟子本东说念主和学生，共七篇，每篇又分上、下。《孟子》与《论语》、《中和》、《大学》合称为“四书”。
6. 《孟子》的论辩艺术：高睨大谈，纵横捭阖,无所顾虑，巧合犯颜诘问，巧合因利乘便，尤其善于掌抓对方心理，耐心陈辞，引东说念主中计，然后步步进逼，大有战国纵横家气概。
7. 《孟子》的比方和寓言：全书260章，共使用3160多个比方，浮浅夷易，生动精辟，轻快闲逸，准确贴切。寓言数目未几，篇幅不长，但很精彩。多取材于社会生存，常寄深远的亚麻喻教诲意味。如“王人东说念主有一妻一妾”。
三、《庄子》
1. 庄子生平：庄子的玄学念念想、政事不雅和好意思学不雅。
2. 《庄子》：今本33篇，内篇七，外篇十五，杂篇十一，内篇念念想一贯，作风一致，组成比较完整的念念想体系，应当出自庄子手笔。元文宗时崇拜《庄子》为“南华真经”。
3. 《庄子》的寓言过火设立：庄子散文的文学设立，聚积体当今寓言创作上，庄子的寓言在《庄子》一书，“寓言十九”，全书有近二百则万里长征的寓言。《庄子》寓言故事的内容可分为三类：第一类是揭露社会民风的暗澹、恶劣，讽刺统帅集团的很是、龌龊，鞭鞑一切对功名富贵的追求，如“曹商使秦”、“触蛮之战”。第二类是真切对理想盛世，理想东说念主物的强烈追乞降礼赞，宣扬他对于无所待的开脱念念想，标举其超凡脱俗的东说念主格精神，如“貌如射之神”。第三类是阐发庄子处世玄学，多以日常生存中的庸俗事件，借题施展，寄深刻的哲理。如“疱丁解牛”。
4. 《庄子》散文秉性：喜新厌旧奇怪诞的构念念，雄奇庞杂的意境，变化神奇的笔法，异趣横生的谈话。
5. 《庄子》散文的地位和影响。
四、《墨子》
1. 墨子生平：墨子念念想和墨家门户
2. 《墨子》：并非墨子自著，是其门东说念主后学所记录编撰，全书五十三篇，大要可分为五组。
3. 墨子门户在逻辑学上的孝敬：
残暴了逻辑学界限：1、“类”----事物和主见的类别;
2、“故”----满盈原理;
3、“悖”----针锋相对
还残暴了论证设施：1、“辟”----譬喻;
2、“侔”----比较;
3、“援”----引证
4、“推”----归纳推理
4.《墨子》文章秉性：文章皆持之以恒，结构完整，条理分明，章法井然，照旧挑升志地在论说诈欺方式逻辑，擅长摆设归纳推理。
五、《荀子》和《韩非子》
1.荀子生平 荀子念念想
荀子学说界限平素，包括政事、玄学、经济、文学等各方面，荀子是我国先秦时期集大成的念念想家。
2.《荀子》一书现有三十二篇，是其学说的聚积体现，另有一篇《成相》辞和一篇《赋》，对汉赋的产生、有平直影响。
3.《荀子》的辩论散文
有明确的论旨，特出的中心，而且概括性的标题点明主题。论旨明确、绵密、严谨;不再是零碎缀合的简明扼要，大多是立意合并、体制宏博的长篇巨制，不但结构完整，全面系统，而且威望磅礴，论证严实;富于文华，厚爱修辞;谈话照旧脱离了在记录白话基础上加的阶段，启动挑升志地追求文华，厚爱修饰。全书遍地可见整王人对称的排比和拼偶，其诈欺之常常，方式之万般，手法之娴熟，在先秦散文中首屈一指。
4.韩非生平 韩非的政事念念想和文艺念念想
韩非不仅是战国时期法家的集大成者，亦然战国末期集诸子学说之大成的念念想家。
5.《韩非子》的政论散文：内容丰富，文学万般，有长篇政论，短篇短文，驳难式史论，纳目体经说，以及问答体、书信体等。既摄取了诸子散文的教诲，又有我方的特色。
6.《韩非子》的寓言故事：在韩非之前，寓将机就计；将机就计死事都是零碎地存在于诸子散文之中，充当说理的一种技能或的一个部分。到韩非手里，启动有系统的网罗整理，尔后比物连类剪辑成各式方式的寓言故事集。
分类：哄笑愚东说念主的滑稽故事和带有箴戒性的民间据说。多数历史故事。筹商地改编，再行塑造古东说念主，况且用艺术化的设施去补充编排历史的细节。
要点：《侍坐章》(《论语》)
《王人恒晋文之事章》(《孟子》)
《落拓游》(《庄子》)
《劝学》(《荀子》)
《兼爱》(《墨子》)
《五蠹》(《韩非子》)
念念考题民：1.试谈“光、不雅、群、怨”
2.由《王人醒晋文之事章》谈孟子诈欺比方推理秉性
3.浅谈庄子“三言”
4.浅谈先秦寓言故事
参考书目：杨伯峻《论语译注》、《史记·孔子世家》、《史记·孟子荀卿列传》、钱穆《论语文解》、徐树铮《四书评点》、黄绳《论语----散文的萌芽》、朱熹《孟子集注》、焦循《孟子正义》、杨伯峻《孟子译注》、郭象《庄子集注》、宋效永《庄子与中国文学》、王先谦《荀子集解》、朱骏声《荀子校评》、梁启雄《荀子简释》、王先慎《韩非子集解》、陈奇猷《韩非子集释》、孙治让《墨子间诂》、谭家健《墨子辩论》
第六章 屈原和楚辞(8课时)
一. 楚东说念主、楚国与楚文化
二. 楚辞文体的来源、称号和结集
三. 屈原的时间和生平
四. 屈原的作品
1、《离骚》：屈原的代表作品，卓绝古今的宏伟壮丽的政事抒怀诗。全诗372句，2400多字。
“离骚”二字的诠释
《离骚》的写稿年代
《离骚》的念念想内容
《离骚》的艺术特色与艺术设立
2、《九歌》：共包括十一篇
五.屈原在文学史上的地位和影响
要点：《离骚》、《湘君》、《湘夫东说念主》
念念考题：1、试释“离骚”
2、试析“楚辞”与“颂”诗之关系
参考书目：《史记·屈原贾生列传》、王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》、汪瑗《楚辞集解》、林云铭《楚辞灯》、蒋骥《山带阁注楚辞》、郭沫若《屈原辩论》、游国恩《楚辞论文集》
第二编 秦汉文学
绪 论
第一节 汉代作者群体的生成
汉代社会为作者群体的陆续生成提供了安妥的征象和泥土，汉代文东说念主不错以献赋、通经等方式求得领略。同期诸候王和贵族喜招致文人，而乐府等文化机构的设立，为作者群体的平建都施展了积极作用。
第二节 汉代文学的基本态势
汉代文学呈现出多元的发展趋势。和汉代文学所走的批判——赞美——批判的发展说念路相一致，汉代文东说念主的地位也履历了一个从落寞到依附，再到落寞的演变经由。汉代文学的民间创作和文东说念主创作都呈兴旺征象。
第三节 汉代文学与经学的双向互动
两汉是经学修明的时间。汉代文学和经学有着千丝万缕的辩论，二者相互影响，相互渗入，双向互动，呈现出很多相通的特征。
第四节 汉代文学神气的嬗革及分期
汉代文学神气有汉赋、乐府诗(汉代出现了五言诗)、历史散文、政事散文等。汉代文学的发展，大体可别离为四个时期。
第一章 秦及西汉散文
第一节 《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集食客所编而成的一册杂家文章。《吕氏春秋》有严实的体系。《吕氏春秋》创作了丰富多彩的寓言。
第二节 李斯的散文
李斯的《谏逐客书》文华华好意思。李斯的一些刻石文都写得风格汜博，翰墨典雅，以丰足为体，各篇铭文又各具特色。
作品讲析
李斯《谏逐客书》
1、布景与中心念念想。
2、艺术分析。严谨的结构;构念念的奥妙;对照的手法;奔迸的威望。
专题商议题：《谏逐客书》对《战国策》文风的袭取。
第三节 贾谊的政论文
贾谊是汉初最弥留的念念想家和作者。他的政论散文的代表作《过秦论》是汉初散文的典范之作。他的疏牍文条理澄莹，诠释澈底，立场本分朴实又情愫诚挚。晁错亦然汉初的政论家。
作品讲析
简析贾谊的《过秦论》(上)
念念考题：
1、汉代政论散文和先秦政论散文有何不同之处?
2、贾谊《过秦论》(上)的艺术性。
第四节 《淮南子》过火他散文
《淮南子》是淮南王刘安招致食客所编。西汉散文中文学设立比较特出的还有董仲舒、刘向的策对叙录。西汉散文以政论为主，设立也最高。
第二章 司马相如与西汉辞赋
第一节 从贾谊赋到枚乘《七发》
汉初出现了贾谊的《吊屈原赋》。枚乘是梁园文学群体的特出代表，其代表作《七发》标记着汉赋体制的谨慎确立。
第二节 司马相如时间的赋家
汉武帝时文学界上出现盛况，东方朔的《答客难》、枚皋的赋作都曾独步一时，司马相如雄踞于西汉文学界，创作出具有典范敬爱的汉赋。
第三节 《演叨赋》和《上林赋》
《演叨赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，亦然汉赋中具有开荒敬爱和典范作用的恶果。
第四节 西汉其他赋家的创作
西汉其他赋家的创作东要有王褒的《洞箫赋》等。扬雄是学者而兼赋家的代表。扬雄创作的赋以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》四篇赋最闻明。
作品讲析
要点先容司马相如的《演叨赋》。
第三章 司马迁与《史记》
第一节 司马迁与《史记》的成书
司马迁孕育于史官家庭，后又转益多师，他后生时又有漫游履历，为袭取父亲的遗愿而写《史记》，遭李陵祸受宫刑，忍耐含垢，终于完成了《史记》的写稿。
第二节 《史记》的叙事艺术
司马迁创立了纪传体的通史，其《史记》一书有严实的体例。《史记》一书最有文学价值的是东说念主物列传。《史记》的叙事艺术达到了很高的设立。
第三节 《史记》的东说念主物刻画
司马迁按通例为名公巨卿立传的同期，也把很多基层东说念主物写入书中，使得《史记》所收东说念主物相称平素，况且都刻画得有血有肉。司马迁全面把抓和充分展示我方笔下的东说念主物形象的丰富性和复杂性。
第四节 《史记》的作风特征
《史记》东说念主物列传既有宏廓画面，又有深遂的意蕴，形成了雄深雅健的作风。《史记》还有着浓郁的悲催腻烦和强烈的传奇颜色。
第五节 《史记》的地位和影响
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同期亦然我国列传文学的滥觞。《史记》的东说念主文精神、叙事、写东说念主艺术，对后代产生了深远影响。
作品讲析
司马迁《报任安书》
1、零星的史料价值。辩论司马迁的第一手贵寓。
2、自传体散文的代表作。
3、弥留的文学设立。
司马迁《项羽本纪》
1、史学价值。
2、文学价值。历史与文学的交织——结构分析;单一与丰富的合并——东说念主物分析;叙述与描写的鸠合——艺术分析。
选读《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》、《李将军列传》、《魏令郎列传》、《刺客列传》、《魏其武安候列传》等作品。
专题商议题：(1)辩论《高祖本纪》谈谈《史记》的互见法。(2)史传文学的东说念主物塑造。
念念考题：
1、在司马迁一生中，主要有哪些事件与他的《史记》创作有密切的关系?
2、例如证实《史记》真切了何如的跨越倾向?
3、例如证实《史记》列传文学的地位和影响。
4、简述《史记》在文学史上的地位和影响。
5、批驳项羽其东说念主，谈谈司马迁在《项羽本纪》中是若何塑造项羽形象的?
第四章 两汉乐府诗
第一节 乐府和乐府诗
乐府是西汉的音乐照应机关。乐府的职能在汉武帝时进一步强化，它除了组织文东说念主创作朝廷所用的歌诗外，还平素征集各地歌谣。宋郭茂倩编《乐府诗集》把汉至唐的乐府诗网罗在沿途，共分为十二类。
第二节 丰富多彩的艺术画面
两汉乐府诗响应的社会面十分广泛，内容十分丰富。诗篇对苦与乐的深刻揭示，对爱与恨的坦率表白，对乐生恶死愿望的充分展现，展示了林林总总的艺术画面。
什么叫做爱第三节 娴熟奥妙的叙事手法
两汉乐府诗设立最大的是叙事诗，它标记着中国古代叙事诗的熟谙。乐府诗善于录取富饶诗意的生存镜头，叙事情节完整弯曲，东说念主物形象各具特色。寓言诗的创作亦然汉乐府的一个秉性。
第四节 异曲新声与诗体演变
两汉乐府诗对中国古代诗歌神气的嬗革起到了积极的激动作用，终光显由四言诗向杂诗和五言诗的过渡。
作品讲析
要点分析《战城南》、《陌上桑》和《焦仲卿妻》。
阅读篇目：《上邪》、《有所念念》、《妇病行》、《孤儿行》、《东门行》、《江南》、《羽林郎》、《垓下歌》、《大风歌》、《四愁诗》、《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《庭中有奇树》《十五从军征》、《平陵东》、《妇病行》、《古歌》、《悲歌》、《上山采蘼芜》等。
《汉乐府·战城南》
1、解题。饱读励曲辞《饶歌》;《战城南》主题。
2、艺术分析。完整缜密的结构;落索上升的腻烦;假想衬托的手法;怨而不怒的作风。
专题商议题：(1)分析“水深激激，蒲苇冥冥;枭骑战斗死，驽马盘桓鸣”。(2)以此诗为例谈乐府诗的腻烦渲染。(3)阅读杜甫的《悲陈陶》，试证实此诗对杜诗的影响。
《汉乐府·陌上桑》
1、对于罗敷形象的争论。
2、罗敷形象的创造。正面映衬;侧面渲染;以对话展示东说念主物性格;以自白披露罗敷颖异。
专题商议题：(1)试分析东说念主物形象塑造中的侧面渲染手法。(2)虚者实之、实者虚之的形象塑造设施
《汉乐府·焦仲卿妻》
1、解题。诗歌的来源;乐府诗的几种不同内容。
2、诗歌分析。结构：矛盾的产生、发展、热潮和结局;主题：反封建礼教说、反封建家长说、赞美爱情说、婆媳矛盾说;东说念主物：刘兰芝、焦仲卿、焦母分析;谈话：民歌的修辞手法——赋比兴的膨大。
专题商议题：(1)长篇叙事诗的叙事艺术与魏晋演义的关系。(2)长篇叙事诗的结构艺术。
念念考题：
1、简述这一时期的社会和文学概况。
2、简述乐府是何如由一个官签字称变为诗体称号的。
3、例如证实汉代乐府民歌是若何平素、深刻地响应了汉代社会推行的。
4、汉代乐府民歌对后世文学有什么巨大影响?
5、《东门行》响应了什么样的念念想内容?
6、《陌上桑》响应了什么样的念念想内容?它有何艺术特色?
7、分析罗敷的形象。
8、《孔雀东南飞》取得了何如的念念想、艺术设立?
9、比较分析刘兰芝和焦仲卿的形象。
10、背诵《东门行》、《陌上桑》、《十五从军征》、《上邪》、《有所念念》、《孔雀东南飞》(从开始到“二情同依依”)。
第五章 东汉辞赋
第一节 京都赋的崛起
班固的《两都赋》始创了京都赋的模范，张衡的《二京赋》以规模矍铄被称为京都赋之极轨。
第二节 抒怀赋的勃兴
东汉抒怀赋主要有纪行赋和述志赋两类。纪行赋的代表作有班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》和蔡邕的《述行赋》。述志赋的代表作有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世嫉邪赋》。
作品讲析
赵壹《刺世嫉邪赋》
1、赋体的改动
2、艺术特征
3、比较证实汉代大赋和抒怀小赋有何不同之处。
第六章 《汉书》及东汉散文
第一节 《汉书》
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写东说念主方面取得很大设立，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，《汉书》有精细的笔法，有我方固定的叙事轨则，以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的作风。
作品讲析
《苏武传》
1、苏武、李陵的形象分析。
2、描写东说念主物的艺术。
3、与《史记》描写东说念主物艺术手法的异同。
选读《李夫东说念主传》、《霍光传》。
念念考题
1、简述《汉书》写稿经由。
2、《汉书》体制何如?它在艺术上有何特色?
3、分析《苏武传》念念想性、艺术性。
第二节 《吴越春秋》
赵晔编撰的《吴越春秋》在体例上兼有纪年体和纪传体文籍的秉性，是历史演义的雏形。《吴越春秋》和东汉另一部历史散文《越绝书》都以吴越争霸为主要陈迹，有较着的吴越文化的秉性。
第三节 《论衡》和《潜夫论》
在东汉的政论散文中，王充的《论衡》从内容到表述方式都别具一格，王符的《潜夫论》亦然一部愤民嫉俗之作。王充、王符、仲长统并称东汉政论散文三人人。
第七章 东汉文东说念主诗
第一节 班固、张衡、秦嘉的诗
班固的《咏史》是现有东汉文东说念主最早的五言诗。张衡是在班固之后连续创作五、七言诗的闻明文东说念主，并取得弥留设立。秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文东说念主五言诗熟谙的标记。
第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
郦炎的五言体《见志诗》二首，表达怀宝迷邦的感叹。赵壹的《疾邪诗》亦然五言体。蔡邕也写过五言体《翠鸟诗》。上述五言诗都作于灵帝时期，具有典型的浊世文学的特征。
第三节 《古诗十九首》
无名氏的《古诗十九首》所真切的游子念念妇各式复杂的念念想情愫在古代具有代表性和典型敬爱。同期，这些作品还绝对地揭示出很多东说念主生哲理，艺术水平是“五言之冠冕”，对后代文学影响极大。
作品讲析
要点分析《行行重行行》、《西北有高楼》、《冉冉孤生竹》和《迢迢牵牛星》。
略读辛延年的《羽林郎》。
《古诗十九首·西北有高楼》
1、主题：至交难遇的主题与汉末中基层文东说念主的心态。
2、艺术：揣想寓情的手法;鲠直当然的好意思质;句平意远的韵味。
专题商议题：《西北有高楼》浮浅当然与耐东说念主寻味的谈话艺术。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》
1、解题。《迢迢牵牛星》与另楚寒巫的据说。
2、艺术。拟东说念主：化景物为情念念;写东说念主：化清凉为娇媚;结构：化双起为单承;叠字：化叙述为描写。
专题商议题：情景斡旋的艺术。
念念考题：
1、简要证实五言诗的发慈祥发展经由。
2、简述《古诗十九首》的艺术特色和它在我国五言诗史中的地位。
3、试述《行行重行行》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》和《迢迢牵牛星》各有何艺术特色?并背诵这四首诗。
第三编 魏晋南北朝文学
前言
第一节 文学的自发与文学批评的感奋
文学的自发有三个标记。汉末以后东说念主物的批评平直影响到了文艺批评。刘勰的《文心雕龙》标记着中国文学表面和文学批评建立了完整的体系。新的文学念念潮是奋力将文学从学术中区分出来。
第二节 动乱中文东说念主的气运与文东说念主的风尚
魏晋南北朝文学是典型的浊世文学。浊世文东说念主多遭夷戮，使文学创作很当然地形成一些共同的主题，这即是死活主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题经常以药和酒为酵母激励开来。
第三节 门阀轨制与门阀不雅念下的文学创作
魏晋南北朝的门阀轨制使寒士的不屈多数地响应在文学创作中，此时文学眷属多数出现。深爱家世的民风在文学作品中还真切为对系族关系和伦理不雅念的强调。
第四节 形而上学对文学的渗入
魏晋的形而上学对文学和艺术有平直的影响。魏晋风骚不错说是追求艺术化的东说念主生。魏晋风骚与文学有密切的关系。玄言诗转向山水诗。
第五节 释教与佛经翻译对文学的影响
释教的传入与佛经的多数翻译为南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化泥土。梵学对文学的影响相称深刻，主要表当今五个方面。
第六节 魏晋南北朝文学的发展历程
魏晋南北朝文学始于建安文学，之后是正始文学、两晋文学、南北朝文学。在中国文学史上魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期。
第一章 从建安风骨到正始之音
第一节 曹操与曹丕
曹操给与乐府古题写步地，他的诗袭取汉乐府的传统，既响应推行，又有很深的感叹，谈话古朴率真。曹操是建安文学界的首脑。曹丕的诗主要分为三类。曹丕的《燕歌行》是我国现有第一首熟谙的七言诗，曹丕的诗“有文人气”。
作品讲析
曹操《短歌行·对酒当歌》
1、组诗的主题。
2、艺术分析。分与合——抒怀主体;显与隐——抒怀方式;因与革——抒怀手法。
专题商议题：“复调”的抒怀主体
曹操《步出夏门行·东临碣石》
1、组诗的内容。
2、艺术分析。单视点的结构——乐府诗的结构方式;质朴的描述——对汉乐府诗风的袭取;飘动与壮阔——诗东说念主自我的精神意境。
专题商议题：(1)诗东说念主自我意境的披露。(2)以《短歌行》、《步出夏门行》为例简析曹操“气韵千里雄”的秉性。
曹丕《燕歌行》
1、解题。《燕歌行》与“秋风”、“别日”二曲的关系。
2、内容与条理。
3、艺术分析。秋风冷落——写景;泪下沾衣——抒怀;短歌微吟——节拍。
专题商议题：(1)曹丕诗歌的“文人气”。(2)比较曹丕与曹操诗歌作风。
第二节 曹植
曹植的创作分为前后两期，曹植的诗能兼有父兄之长，达到风骨与文华的齐全鸠合。曹植五言诗对后世诗坛影响很大。
作品讲析
曹植《白马篇》
1、解题。
2、条理与内容。
3、艺术分析。奇警的形象;飘动的威望;铺陈的手法。
专题商议题：《白马篇》与曹植早期诗歌的作风。
曹植《赠白马王彪》
1、解题。
2、条理与内容分析。
3、艺术分析。奔迸中的间接;深远的意境;谈话的华好意思。
专题商议题：(1)《赠白马王彪》与曹植晚期诗风的变化。(2)比较《白马篇》与《赠白马王彪》作风的不同点。
曹植《洛神赋》
1、赋的创作期间。
2、凄艳的爱情据说。
3、赋的内容与主题。
4、赋的真切艺术。较着生动的形象;刻画细腻的情愫;华好意思秀好意思的谈话;花消渲染的描写。
5、与《高唐赋》、《神女赋》艺术的简要比较。
专题商议题：《洛神赋》对《高唐赋》、《神女赋》艺术的袭取与发展。
第三节 王粲、刘桢及蔡琰
王粲是建安七子中设立最高的一位，代表作是《七哀诗》。刘桢的诗纯以威望取胜，有着俊逸而奇丽的作风。蔡琰的代表作是《悲愤诗》。
作品讲析
王粲《七哀诗·西京乱无象》
1、诗产生的布景。
2、诗歌内容与条理。
3、诗歌的艺术。以叙事为陈迹，以抒怀为主旨，情与景斡旋布局当然。
专题商议题：“诗史”的价值。
王粲《登楼赋》
1、创作布景
2、作品艺术秉性
3、建安辞赋的举座特征
第四节 建安诗歌的时间特征
政事理想的高扬，对东说念主生短暂的哀叹，强烈的个性真切，浓郁的悲催颜色，是建安诗歌的时间特征，也即“建安风骨”的内涵。
阅读篇目：
《蒿里行》、《步出夏门行》(龟虽寿)、《短歌行》、《让县自明本志令》、《名都篇》、《公宴诗》、《野田黄雀行》、《与杨德祖书》、《洛神赋》、《论盛孝章书》、《饮马长城窟行》、《悲愤诗》、《兴师表》
第五节 阮籍、嵇康与正始诗歌
正始诗歌有着其独到的艺术风貌。阮籍的《咏怀诗》始创了中国文学史上政事抒怀组诗的先河。嵇康的诗以四言设立较高。
作品讲析
阮籍《咏怀诗·夜中不成寐》
1、《咏怀诗》生成的原因。
2、《咏怀诗》的基本内容。
3、“夜中不成寐”的念念想与艺术串讲分析。
专题商议题：“夜中不成寐”抒怀的基本秉性。
念念考题
1、简述这一时期的社会和文学概况。
2、建安文学有哪些秉性?建安文学感奋的原因是什么?
3、曹操在诗中若何响应了汉末社会推行?他的《不雅苍海》、《龟虽寿》、《短歌行》中表达了何如的念念想心理?这三首诗各有何艺术特色?
4、曹丕的《燕歌行》在文学史上有何地位?
5、曹植的诗在艺术上有何特色, 曹植一生的诗歌创作前期和后期内容和作风上有何不同?《白马篇》和《野田黄雀行》各自响应了曹植什么样的念念想?它在艺术上各有何特色?
6、试述“三曹”诗歌风各有何相反?
7、“建安七子”是指哪些作者?他们的诗主要有哪些方面内容?
8、王粲的《七哀》、陈琳的《饮马长城窟行》和蔡琰的《悲愤诗》各有何如的念念想内容和艺术性?
9、背诵曹操的《不雅苍海》、《龟虽寿》、《短歌行》、曹植的《白马篇》、《野田黄雀行》。
10、简述阮籍《咏怀诗》的念念想内容和艺术秉性。
11、以《与山巨源息交书》为例证实嵇康散文的特色。
第二章 两晋诗坛
第一节 陆机、潘岳与太康诗风
陆机、潘岳是西晋诗坛的代表。西晋诗东说念主在政事漩涡中浮千里。西晋诗东说念主心爱逞才，拟古成为一时之风。太康诗风“繁缛”的特征真切为追求丽都辞藻、描写繁复详备及多数诈欺排偶。
第二节 左念念与刘琨
左念念的《咏史》诗真切了寒士的不屈与招架，始创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。刘琨诗心理深厚，作风雄峻，亦与建安风骨持之以恒。
作品讲析
左念念《咏史·邑邑涧底松》
1、解题。
2、条理与内容。
3、对比的艺术。比兴中的对比;抒怀中的对比;引史中的对比。
第三节 郭璞的游仙诗
游仙诗主旨是“悲时俗之迫厄兮，将轻举而远游”。郭璞以游仙与失落之悲，与左念念借咏史抒衔恨不屈，有异途同归之妙。
第四节 王羲之与兰亭附和
王羲之的《兰亭集序》使兰亭之会在后世享有闻明。兰亭诗的艺术水平不高，但预示了山水诗的兴起。兰亭雅会对中国文东说念主生存情性有紧要影响。
第五节 孙绰、许询与玄言诗
东晋玄言诗的代表东说念主物是孙绰和许询。玄言诗一方面是魏晋形而上学及清淡之风感奋的限定，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士东说念主心态相干。
阅读篇目：
《咏怀》(独坐空堂上、驾言发魏都、洪生资轨制)、《与山巨源息交书》、《悼一火》(流逝冬春谢)、《赴洛说念中作》、《演连珠》、《咏史》(弱冠弄柔翰)(邑邑涧底松)，《重赠卢谌》、《游仙诗》(京华游侠窟)、《兰亭集序》
第三章 陶渊明
第一节 陶渊明的东说念主生说念路与念念想性格
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。安贫乐说念与选藏当然，是陶渊明东说念主生的两大撑持。陶渊明是魏晋风骚的一位代表。
第二节 陶渊明的野外诗过火他
陶渊明诗歌主要不错分为五类：野外诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。其中野外诗是他为中国文学增添的一种新题材。陶渊明的野外诗对后代影响很大。
第三节 陶诗艺术过火渊源
当然是陶渊明诗歌的总体艺术秉性。陶诗的一大秉性是将日常生存诗化。情、景、事、理的浑融和平淡中见警策、朴素中见秀好意思是陶诗的艺术特色。
第四节 陶渊明的散文与辞赋
《五柳先生传》给陶渊明我方留住了一篇脸色毕现的列传，《菟裘归计辞》是一篇脱离宦途回来野外的宣言。《桃花源记》描写了一个好意思好的世外仙界。
第五节 陶渊明的典型敬爱
陶渊明的文学价值被后东说念主发现。陶渊明的不为五斗米垂头而遮蔽成了中国士医师精神上的一个归宿。
作品讲析
陶渊明《归园田居·少无适俗韵》《归园田居·种豆南山下》《饮酒·结庐在东说念主境》《杂诗·忆我新秀时》
陶诗艺术作风。第一，当然——取景、写心、写意;第二，平淡——情淡、语淡、结构淡;第三，玄远——质而绮、癯而腴;第四，浑融——画面浑融、情景斡旋、理境合并。
专题商议题：陶诗情、景、理的合并。
陶渊明《菟裘归计辞》
1、对于“序言”。
2、结构与条理。
3、情愫的挣扎与超越。
4、辩论、叙事与抒怀、哲理的斡旋。
专题商议题：(1)情愫的挣扎与超越。(2)简析赋所表达情愫的深微秉性。
阅读篇目：
《和郭主簿》(二首)《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《读山海经》(精卫衔微木)、《桃花源诗并记》、《移居》二首(其一、其二)、《讨饭》、《咏荆轲》。
念念考题：
1、简述陶渊明诗歌的念念想内容和艺术特色。
2、简述陶渊明诗歌在文学史上的地位和影响。
3、分析《野外田居》(其一)、《饮洒》(其五)并背诵之。
第四章 南北朝民歌
第一节 南朝民歌与吴、楚风情
南朝民歌主要有吴歌和西曲两类。现有南朝民歌内容比较窄小，绝大多数是情歌，其方式秉性是体制工整，大多为五言四句，谈话清新当然。《西洲曲》是南朝民歌中艺术性最高的一篇。
作品讲析
《西洲曲》
1、解题。
2、讲析
第二节 北朝民歌与北朝各民族的风习
北朝民歌的数目未几，但内容却平素地响应了社会生存的各个方面。长篇叙事诗《木兰诗》是其最特出的作品。
作品讲析
《敕勒歌》
1、解题。
2、讲析。
3、从《西洲曲》与《敕勒歌》看南北朝民歌的不同点。录取生存不同;表达方式不同;谈话作风不同;举座情韵不同。
专题商议题：从《西洲曲》与《敕勒歌》看南北朝民歌的不同点。
《木兰诗》
选读：南朝《闻欢变歌》、《子夜歌》、《子夜四时歌》、《丁督护歌》、《读曲歌》、《那呵滩》
北朝《企喻歌》(“犬子轸恤早”)、《隔谷歌》(之一、之二)、《雀劳利歌辞》、《幽州马客吟歌辞》、《企喻歌》(“犬子欲作健”)、《李波小妹歌》、《地驱乐歌辞》(“驱羊入谷”)、《折杨柳歌辞》(“腹中愁不乐”、“健儿须快马”)、《敕勒歌》
念念考题：
1.南朝乐府民歌的内容何如?什么原因形成了南朝乐府民歌内容单一化?其艺术上有何秉性?
2.北朝乐府民歌的内容何如?其艺术上有何特色?它在作风上和南朝乐府民歌有何不同?
3.简述南北朝乐府民歌对后世的影响?
第五章 谢灵运、鲍照与诗风的改动
第一节 谢灵运所开启的新风与山水诗的感奋
山水诗与魏晋隐逸之风有着十分密切的关系。谢灵运启动大肆创作山水诗，其主要秉性是鲜丽清新。从陶渊明到谢灵运，诗歌艺术的改动主要表当今两个方面：从写意到摹象，从启示性到写实性。
作品讲析
谢灵运《登池上楼》
1、解题。
2、条理与内容。
3、艺术分析。挣扎千里沦——诗的情愫;谢家春草——诗的警语;言简意赅——诗的技巧。
专题商议题：(1)谢灵运山水诗对诗歌意境的开荒。(2)比较陶诗与谢诗作风的异同。
第二节 鲍照过火改进
鲍照的诗内容主要真切其立功立事的愿望和表达寒门之士备受压抑的灾荒，鲍照诗歌俊逸粗莽，奇矫凌厉。鲍照创造了七言体为主的歌行体。
作品讲析
鲍照《拟行路难·对案不成食》
1、解题。
2、“对案不成食”的讲析。
3、鲍照与七言歌行体。
专题商议题：(1)鲍照对乐府的摄取与改造。(2)比较左念念与鲍照诗风的异同。
第六章 永明体与王人梁诗坛
第一节 沈约、谢朓与永明体
永明体诗东说念主中，沈约诗有“清怨”的作风特征。永明体代表诗东说念主谢朓，其最特出的孝敬，是对山水诗的发展和对新体诗的探索。另外何逊和阴铿的诗也较有设立。“永明体”的产生，使中国古典诗歌在完善艺术方式好意思的程度中上前迈进了一大步。为其后律诗的形成奠定了基础。
作品讲析
谢朓《晚登三山还望京邑》
1、解题。
2、条理与内容。
3、艺术分析。发端结响;写景条理丰富而又和洽齐全;凄厉的情愫。
4、谢朓对山水诗的发展和对新体诗的探索。
专题商议题：比较大谢与小谢山水诗抒怀艺术的不同。
第二节 王人梁诗东说念主集团
刘宋王朝时，以门阀眷属为中心的文学集团，渐渐向以宫廷和诸王为中心的文学集团改动。王人梁之时，以宫廷为中心的诗东说念主集团主要有三个：南王人竟陵王萧子良文学集团，梁氏萧衍、萧统文学集团，萧纲文学集团。
第三节 从商人到宫廷
南朝民歌从商人参加宫廷。宫体诗主要所以宫廷生存为描写对象，具体的题材不过乎咏物与描写女性。宫体诗对其后律诗的形成有弥留的激动作用。
第七章 庾信与南朝文风的北渐
第一节 北朝文化与文学
北魏孝文帝转变之后，北朝文学界出现了复苏。西魏、北周文学界经受南朝文学的影响，庾信和王褒是由南入北的闻明文人。
第二节 南北文风的斡旋
南北政权对峙，南北文化的斡旋仍然是平素而深刻的。南北文风斡旋的路线主要有两条：本国才俊之士充当使者进行南北通好;因各种情况一些东说念主才羁留或投靠他国而带来了新的文化。
第三节 庾信文章老更成
庾信在南朝渡过前期生存，42岁出使西魏并从此流寓朔方是其后期生存。在北朝，他的“乡关之念念”发为哀怨之辞，蕴含丰富的念念想内容，笔调劲健落索，艺术上也更为熟谙。
作品讲析
庾信《寄王琳》
1、解题。
2、小诗韵味分析。前两句两种对举的诈欺;后两句脸色期间的错位。
专题商议题：辩论小谢的《玉阶怨》证实南北朝小诗的韵味。
第八章 魏晋南北朝的辞赋、韵文与散文
第一节 别开生面的魏晋文学界
建安文章驻防“气质”，情辞异常。曹操的教令饶有通脱之风。从总的趋势看，建安之文有从辞清志显到藻饰渐繁的经由。魏晋之际的辞赋创作炫耀出抒怀化、小品化的特色。魏晋时期论辩文出现热潮。
第二节 南朝好意思文的衍化
南朝文学界沿着魏晋以来的文章追新逐丽的趋向连续发展，并带有阶段性秉性。“元嘉三人人”是谢灵运、颜延之和鲍照。他们的文才技巧精良，冠绝一生。王人梁时期，文学的“新变”意志愈加特出。诗体赋是对赋的抒怀化或诗化的进一步尝试。写景文设立也引东说念主留意。
第三节《水经注》与《洛阳伽蓝记》
郦说念元的《水经注》晴明疏朴的文风，对唐以后古文家的纪行文影响极大。杨衒之的《洛阳伽蓝记》亦然南朝文学界上的绝代精品。
作品讲析
江淹《别赋》
1、《别赋》与《恨赋》。
2、《别赋》内容与条解析析。
3、《别赋》的艺术。选材的典型;情愫的凄苦;谈话的浓艳。
专题商议题：《别赋》与南朝赋风的变化。
阅读篇目：
《芜城赋》、《月赋》、《北山移文》、《别赋》、《报酬中书书》、《与陈伯之书》、《与宋元念念书》
第九章 魏晋南北朝演义
第一节 演义的发祥与魏晋南北朝演义的感奋
演义是从神话据说、寓言故事、史传中发展而来，魏晋南北朝演义感奋起来。
第二节 志怪与志东说念主
魏晋南北朝演义不错分为志怪演义和志东说念主演义两类。志怪演义按内容可分为三类：地舆博物，鬼神潦草，佛法灵异。志东说念主演义按内容也可分为三类：见笑，野史，逸事佚事。
第三节 《世说新语》
刘义庆编撰的《世说新语》主如果记录魏晋名士的逸事掌故和抽象清淡，是辩论魏晋风骚的极好史料。
作品讲析
《搜神记·三王墓》
1、“三王墓”的与主题。
2、楚王形象的深层敬爱;赤形象的深层敬爱;“干将”故事的原型敬爱。
《世说新语·过江诸东说念主》
1、 故事产生布景。
2、“复巢完卵”的士东说念主心态;魏晋仪态的潜在变化。
专题商议题：以上述故事为例比较《搜神记》与《世说新语》形象塑造的不同。
念念考题：
1.魏晋南北朝时期有哪些志怪演义和掌故演义?产生这些演义的社会基础是什么?
2.简述这一时期演义对后世文学的影响。
本课程教学方式要求锤真金不怕火课堂栽培，检会方式以闭卷检会为主，并辅之以平时功课和课堂检会。检会命题界限不成高出约略要求，试题的学问技艺条理和难易程度安排要合理。
第四编 隋唐五代文学
第五编 宋代文学
第六编 元代文学
第七编 明代文学
第八编 清代文学
※教时安排
本课程字据学校的教学日期，约安排讲课216学时傍边。本课程共分为四个学期栽培，每学期在54学时之间。
第一段：先秦文学 共54学时;
第二段：汉魏六朝文学 共54学时;
第三段：唐宋文学 共54学时;
第四段：元明清文学 共54学时人妖 sm。