作家：欧阳逸冰【NASS-067】理想のパンスト上司 誘惑SEX総集編

　　这部歌剧的序曲一运行，即是清翠脆的滴水声，清凌凌的淌水声……何等清秀的梦——

　　大幕拉开，令东说念主惊叹的是，舞台形成天、地、东说念主组合的广袤画面。寥廓天外，莽苍群山，野蛮的沟壑，多量渴求水的村民在低唱：“东说念主行沉不见水，咽下两颗泪蛋蛋”……几个年青东说念主冲出了山间，喊出春风得意：“再翻过一座山就能看见铁路了！”男主东说念主公得福唱出了全剧中枢的戏剧当作：“这生计要变，这运说念要换……走向平原顺眼天！”接下来，是一场又一场的令东说念主泣不行声的演唱，诗意盎然的画面，鸿蒙茫乎的戏戏院景，赢得了不雅众心中的鲜花……这即是国度大剧院凭证同名电视剧改编、创作并上演的歌剧《山海情》。这出戏的到手给了咱们若干珍爱的启示，值得咱们盘考。

　　用歌剧念念维进行创造性改编：诗、音乐、戏剧是歌剧的三大身分（贺敬之语）。这既是歌剧艺术家的念念维形势，亦然他们触摸生计，念念辨生计和弘扬生计的私有本领。这部歌剧诚然保留了原作故事的大框架，但是它却愚弄歌剧念念维，相通以音乐本领为主的多种本领，倾力于以得福为中枢的主要东说念主物的内心宇宙、东说念主物联系和运说念演绎上。剧中最无邪、最精彩、最感东说念主的则是，沿着得福与水花祥和而坚毅的脾性逻辑，把悲催式的爱情当然转移为温馨的亲情。得福唱：“她暗暗走个走动，我的心就踏个稀碎碎”；水花唱：“拉话话他说得太多，我的心麻成了一个蜂窝窝”。但是，如斯憨厚好意思好的爱情被艰巨这个恶魔碾碎，“掷中的分离就在今天”“露珠清清泪满腮”。这条爱情线的戏剧性演变依托在吊庄侨民的主体活动中，让这两个东说念主爱情与亲情的转移，升华成为“东西大配合”历史性急流中的一朵浪花。

　　就在闽宁新村只差一户就能得到供电、得福急需侨民加入时，水花拉着双轮车，将丈夫和儿子带来了，既解杰出福的燃眉之急，更将吊庄侨民使命推上新台阶。一幅全剧有味的画面出现了：穿戴红色旧绒衣的得福欣慰着跑上去，代替水花，挎上绳套，抬起车把，拉起水花一家三口。背后是无际的青天荒野、崇山沙丘，仿佛是造化用粗粝的笔触，在六合间神气出东说念主间最澄澈的亲情！景自天成，蕴含无穷，催东说念主泪落如雨。这即是舞台画面的诗情，音乐高超的雕饰，东说念主物戏剧性联系好意思好的激变，像是拍天的巨浪，撞击着每一个不雅众。

　　歌剧念念维对素材进行着创造性的赋能真金不怕火制，是为了塑造感东说念主肺腑的艺术形象。“戏剧以东说念主自己为料到”（谭霈生语），因为，“戏剧的基本念念想是在这个主要东说念主物运说念中弘扬出来的”（别林斯基语）。歌剧《山海情》最紧要委果立即是用歌剧念念维塑造出了令东说念主感动又青睐的东说念主物图谱：得福以及水花、陈金山、得宝、麦苗等活灵活现的艺术形象。

　　歌剧音乐，顺耳是不雅众的期待，流传是经典的标记，私有是逾越期间的魔力。《山海情》的作曲家从迂腐黄河捕鱼出来西北高腔村歌“花儿”中罗致了丰富的养分，玄妙而又尽心肠从推动、悠长、恢弘的总基调中，用现代意志结伴相识，弘扬不同东说念主物在不同戏剧情境中的心曲幽微。得福那一句“爬上了圪梁梁上喊那青天”，临了一字“天”的拖腔，贮蓄着若干幽怨、若干壮烈、若干刚健！水花那一段《花儿三唱》，“一年三百六旬日，风来雨来东说念主不来”，唱出了若干无奈、若干渴求、若干企盼！大齐唱《远眺贺兰山》，“从山外驼铃响，大漠阿拉善”直到“又是一年春草绿，相约去种田”，其苍远漫漫、掷地赋声，时而转入绵长深刻、郊野称心，可并列于宇宙知名歌剧的大齐唱。歌剧追求的“此曲只应天上有”，其实来自生计，来自民间，来自中华英才文化之悠远厚积。

　　优秀的歌剧更要有哲感性内蕴。哲理并非看法词语的硬加，而是东说念主物在与运说念角力中的当然发现，这是具有渊博意旨的发现，值得深深地念念辨。歌剧《山海情》里有得福与天对话：“野草黄沙莫得路就边走边望望”；有得宝与前辈对话：“你把我养大为了什么，就为绳床瓦灶续香火”；还有李太奶奶与先人对话：“迁村抱歉先东说念主，不迁抱歉后东说念主”。这三次对话，说念出了远超戏剧故事以外的念念辨，说念出了创造的本色，说念出了腾达计的追求，说念出了世代为幸福而探寻的本真。

　　“登山则情满于山，不雅海则意溢于海”才气取得到手。但是到手，并非是完毕。路正长，如琢如磨正未有穷期【NASS-067】理想のパンスト上司 誘惑SEX総集編，到手的岑岭就在前边。（欧阳逸冰）